萬有的本源皆出自這永恆無盡；默想祂的權能，創造並且現今仍支撐著這樣宏大的體系；默想衪的智慧，以如此超卓的秩序組構和治理森羅萬象；默想祂的美善，這是萬有被造和存在的最根本原因；默想衪的公義，以奇妙的方式保護義人和懲治惡人；默想衪的憐憫，以極大的恩慈忍耐我們的過犯，喚醒我們改過。我們若不是因為自己的暗昧而不見如此大光，這一切實足以教導我們所有關於祂是怎樣的一位上帝(quil est Dieu/qualis sit Deus)的必需知識。⋯⋯這樣，我們必須來到上帝的話語，那裡祂的工作適當地向我們描述上帝自己；因為，在聖經中，這些作為並非按照我們敗壞的判斷力來估量，而是以永恆眞理的標準來估量。15 對加爾文來說，我們不應窮究「上帝本身是甚麼？」(Quid sit Deus in se?)這問題，因它源自人的驕傲自大，妄圖離開具體神人關係去臆測上帝，最終只會自困於抽象的思辯迷宮之中，對真敬虔毫無助益。相反，我們應思考「上帝向我們顯出祂是怎樣的一位上帝？」(Qualis sit Deus erga nos?)這問題，因它緊緊地跟隨上帝話語的解說，在具體的受造界、歷史和生活經驗中印証上帝奇妙的作為，深